Достижение: Но по какой цене?

Вы можете сделать это? »Честно говоря, я не знаю, нет, честнее, я боюсь, что нет, поэтому я не могу сделать это так, как вам нужно, не говоря уже о том, как мне нравится Я могу сделать это только в том случае, если приложу максимум усилий, только если буду стараться изо всех сил, пока не почувствую себя беспомощным, подавленным и оставленным в покое - другими словами, я получу это.

Так или иначе, это черный ящик перегруженных работой сотрудников, измученных родителей, бабушек и дедушек, измученных друзей: никто не знает, что происходит в этом черном ящике, что происходит, когда это «как-то» раскрывает его мрачную магию. Все, что я знаю об этом «как-то», - это то, что я сам все время шепчу, когда кто-то спрашивает, могу ли я это сделать. Так или иначе, я думаю тогда, так или иначе я, вероятно, справлюсь с этим.

«Можете ли вы сделать это?» - спрашивают другие, и я вижу мерцание в их глазах, это прикосновение страха, которое я могу сказать «нет». Боюсь, потому что тогда вы должны говорить об альтернативах и о причинах. Еще сложнее: способы помочь друг другу, когда кто-то в комнате каким-то образом оставляет кого-то другого позади и разочаровывает всех участников.

"Вы можете сделать это?"

«Да, да, конечно», - говорю я небрежно, потому что это лучший способ уложить ложь: кстати, слегка. Особенно, если вы не хотите их видеть сами.

Нет ничего сложнее, чем ложь, которую вы говорите себе.

Это не было бы немыслимо.

Там она снова была: спектакль врут. Никто, кто говорит им, не будет знать, что они чувствуют, что лгут. Наоборот, мы всегда говорим сами с собой: конечно, я могу это сделать. Это требуется от меня. Это не было бы немыслимо, потому что это означало бы: я не могу ничего сделать или недостаточно; Я не очень устойчивый; У меня нет дисциплины. Неспособность сделать это будет означать, что я никогда не получу признание снова. И если я когда-нибудь их получу, то я, очевидно, этого не заслуживаю. Как я уже сказал, немыслимо.

Неважно, что вы должны делать. Неважно, если речь идет о большей ответственности "в команде". Или другой пакет операций, который никто не может «так хорошо оценить». Или два торта, которые должны принести невестке еще на день рождения детей, «если это не приложит никаких усилий».

Или выступить с речью на дне рождения отца, который можно «также написать в поезде, что ты делаешь с левым». Везде, где от нас требуется исполнение, мы реагируем после минуты ужаса ложью, выдвинутой с невозмутимостью: конечно, это работает. Хорошо, мне нравится делать. Да, мама, положись на меня. Может случиться так, что мы иногда исполняем спектакль с скрипящими зубами; может быть, мы поджариваем их с ироничным подтекстом, пассивно-агрессивным: «Только два торта, вы уверены? Хорошо!» Но в подавляющем большинстве случаев мы бы не сказали: «Нет, ни за что, это слишком много для меня, извините». Зачем они? Я считаю, что я могу сделать это сам. Я думаю, что никто не хочет слышать, когда я исчерпан. Потому что, если я не хочу слышать это от себя, зачем кому-то еще заботиться об этом? Почему другие должны быть добрее со мной, чем со мной?

Достижение - без признания

Когда кто-то ломается и «терпит неудачу» в течение нескольких дней, недель или даже месяцев, всегда говорят: «Почему ты ничего не сказал? Я бы что-то взял у тебя». Давайте отложим вторую часть, потому что мы, вероятно, должны предположить, что никто не может «похудеть». Потому что все слишком истощены и слишком заняты, скрывая это состояние от себя и других. Попробуем ответить на первую часть: почему ты ничего не сказал? Да, почему я ничего не сказал? Почему мы ничего не говорим? То, что мы измотаны и ошеломлены, мы не можем скрыть по правде. По крайней мере, если мы считаем себя обществом. В мире, который измеряет производительность и количество неудач, становится ясно, что число тех, кто больше не любит свою работу, увеличивается. Подавленные и сгоревшие становятся больше. В средствах массовой информации эксперты, заинтересованные стороны и заинтересованные стороны обсуждают «синдромы истощения» и отсутствие признания в нашем рабочем мире. Но побуждают ли эти захватывающие дискуссии и выдающиеся неудачи меня или кого-либо выключать телевизор и думать: «Видите, другие не в лучшем положении, чем вы, вы не одиноки, и теперь вы пинаете». ?

Напротив. Остается гораздо больше рассеянного чувства: кто терпит неудачу, возможно, не был достаточно устойчивым.Вместо предупреждающего сигнала о коротких уловках мы слышим, как кто-то ухватился: чем больше людей ослабевают или терпят неудачу, тем больше меня цепляют, но: каким-то образом я это уже получу.

И в любом случае, «короче», «замедлять», «остановить колесо хомяка»: они давно стали собственными категориями производительности. Можно ли заниматься йогой раз в неделю? Удалось ли мне больше заниматься спортом, меньше работать дома? Я собирался сделать это? Могу ли я себе это позволить? Да. Как-то это будет работать.

Нет ничего проще, чем ложь, которую каждый хочет услышать.

Все всегда висит на волоске.

Многие семьи и многие рабочие отношения теперь имеют много общего: они организованы таким образом, что в идеальных условиях все всегда получается. У нас так много разных задач, мы должны сделать так много во многих областях, что ничто не может помешать. Когда коллега устала, берет выходной и уходит с работы, либо сложные процессы выходят из строя, либо у нее вдвое больше работы на следующий день. Когда бабушка заболевает и не может забрать детей днем, первое домино падает вместе с ней, пока не рухнет вся хорошо сбалансированная конструкция семейной недели. Мы организовали нашу жизнь по принципу, что все всегда висит на волоске. Эта нить проходит через каждого из нас, она не должна разрываться, и если она проходит, мы должны найти способ скрепить свободные концы вместе. Каким-то образом. Так что все продолжается.

Вот почему мы так чувствуем облегчение, когда все остальные сигнализируют о том, что они «выполняют» свою роль. Вот почему никто не ставит под сомнение ложь достижения. Мы также говорим им, потому что другим, кажется, они очень нравятся: если нам как-то удастся это сделать, то мы не доставим другим неприятностей, выполняя свою работу. Затем шелковая нить останавливается. Результат: мы стали коллективным заблуждением, мы все сошли с ума вместе. Потому что чего мы добиваемся с помощью лжи? Ничего общего, мы поддерживаем только переутомленную и перегруженную жизнь, которая заставляет нас в первую очередь говорить эту ложь.

Фактически, в большинстве случаев мы даже не получаем должного за то, что мы делаем, за то, что нам каким-то образом все же удалось сделать. По словам социологов, отсутствие признания является основной причиной многих выгорания, истощения и чувства бессмысленности.

Но откуда должно исходить признание в производительности системы? Твой босс, тот эгоцентрист, который так занят, выполняя требования сверху и отгоняя их снизу, что у нее нет сил распространять признательность другим? От вашего босса, этот озабоченный холерик, который нашел способ справиться с давлением со всех сторон: передать его вам. В том, что касается производительности системы, мы похожи на породистых гоночных собак, которые гоняются за меховой тряпкой, которую тянет машина перед ними на краю ипподрома, чтобы довести их до максимальной производительности: гоняться за химерой - вещь, которую мы никогда не сможем получить.

Достижение производительности: мы чувствуем себя виноватыми

Давайте останемся с миром работы. В дополнение к боязни за работу и тщетному стремлению к признанию, мы испытываем рассеянное чувство вины за ложь исполнения. Конечно, мы не хотим создавать проблемы другим, заставляя нас чувствовать вину за них. Но чувство вины продолжается, такое чувство, что мы чем-то обязаны компании, государству, социальной системе, всему миру. Есть много теорий о том, откуда взялась эта постоянная вина. Большинство великих религий живут на идее, что мы рождены с некой ипотекой, такой как первородный грех. Мы получаем нашу жизнь как подарок, и кто-то всегда дает нам что-то заранее: государство дает нам безопасность и демократию, родители дают жизнь, образование и обучение, и вот уже несколько лет на рабочем месте, в большинстве отраслей, это более или менее открыто говорится. насколько «благодарным» можно было бы найти здесь работу в эти трудные времена, как велики были «усилия руководства», чтобы сохранить работу. И теперь наша очередь сделать что-то для компании. Работайте больше, с меньшими деньгами. Меньше критиковать, с объективно худшими условиями труда. Не надоедай всякой хрени. Но скажите спектакль ложь: я могу это сделать.

Мы чувствуем себя неудачником.

Возможно, чувство вины также происходит от того факта, что мы все приглашены навсегда почувствовать себя неудачником. Никогда еще не было так много свобод, так много возможностей развиваться и реализовывать себя.Наша личная свобода теоретически неизмерима, неисчерпаема, но с практической точки зрения это означает, что каждая использованная возможность означает сотни неиспользованных возможностей, каждое решение с тем же успехом могло бы оказаться совсем по-другому. Философы говорят, что наше общество, таким образом, истощено, зависимо и подавлено: потому что наша индивидуальная свобода означает, что все, чего мы не можем достичь, - это наша собственная индивидуальная ошибка. Неважно, что мы делаем - если что-то пойдет не так, это наша вина, потому что мы могли бы вести себя иначе.

Я устал? Вы не можете больше? Тогда мы оба, кажется, потерпели неудачу. Неправильная работа, неправильная компания выбрана, неправильный брак закрыт. Не выучены правильные техники расслабления, недостаточно хобби или друзей, недостаточно мужества, чтобы пойти к терапевту. О, у вас уже есть один? И тебе все еще плохо? Ну, тогда вы, очевидно, недостаточно долго искали и выбрали не тот.

Поэтому мы говорим остальным и самим себе, что спектакль лжет, потому что мы напуганы. Страх, что каждое изменение плана, каждая проблема и каждая проблема, которая может возникнуть, если мы больше не сможем это сделать, это наша вина. Мы лжем, потому что мы истощены, и мы истощены, потому что мы лжем. Мы лжем, потому что чувствуем себя виноватыми. Но может ли наша единственная вина быть в том, что мы постоянно отказывались от себя и своих потребностей?

Ничто не дает больше силы и свободы, чем конец лжи.

Какой мир заставляет нас чувствовать себя виноватым и заставляет нас лгать? Давайте будем честными: кто хочет жить в этом мире? Я больше не Я построил это сам, своим собственным маленьким способом, сказав сто раз ложь производительности. И другие, вдохновленные мерцанием в моих глазах, чтобы сказать их мне. Я продолжал строить мир достижений, ложь для своих детей, потому что я понимаю, как тяжело было мне признать, что они устали и измотаны. Мир достижений лежит в моем мире, но я не хочу больше жить в нем. Я давно был одним из тех, кто работал с удовольствием и многим, слишком много. Затем в какой-то момент спутать работу с удовольствием. Пока, наконец, я не чувствовал больше.

Работай как секс, как наркотик, как рок-н-ролл.

В прошлом, в основном, мужчины погружались в мир производительности, потому что они могли раздвинуть свои границы, потому что это было противоположностью скучности: работа сексом, наркотиками, рок-н-роллом. Однако этот принцип уже давно вышел за пределы гендерных границ, и иногда у меня складывается впечатление, что значительная часть того, чего женщины достигли за последние десятилетия, просто должна быть разрешена и должна говорить о том, что достижения лежат на равных основаниях.

Достижение: мы страдаем от этого

Настало время изменить мир вместе. Честно говоря, я не думал, что когда-нибудь напишу такое предложение в жизни. Я родом из поколения, для которого великие предложения могут быть вынесены только с большой иронией. Но в этом случае юмористическая дистанция не помогает, она просто станет еще одним смазочным материалом для мира производительности лжи. Посмотрим правде в глаза: мир достижений лежит в мире безграничного роста, жадности и получения прибыли во всех сферах жизни. Это мир, от которого мы все страдаем, но он продолжает работать, потому что каждый на своем месте делает все возможное, чтобы поддерживать его. По правде говоря, мы не подведем друг друга, когда потерпим неудачу или скажем нет. По правде говоря, мы подводим друг друга каждый раз, когда говорим: «Да, я могу это сделать», хотя мы не можем. Потому что каждый раз, когда мы говорим ложь на спектакле, мы пользуемся шансом другого человека сказать: «На самом деле, вы так измотаны, я бы не подумал, я полностью с этим покончил». Ложь исполнения мешает нам разговаривать друг с другом. Это мешает нам помогать друг другу. Это мешает нам быть многими, кто хочет что-то изменить. Противоположностью лжи спектакля будет: солидарность.

И что случилось бы с этим беспощадным, перенапряженным миром, если бы мы постепенно порвали шелковые нити, которые их скрепляли? Это должно было бы измениться, и было бы только одно направление. Где? К лучшему Потому что, когда вы, наконец, скажете: «Я не могу больше делать, и я не хочу больше», тогда следующий вопрос действительно волнует: что я могу на самом деле? И что я хочу на самом деле? И когда многие задают эти вопросы, у нас нет другого выбора, кроме как изобрести мир, более справедливый, чем тот, в котором мы живем сегодня.

И давайте не будем говорить на этот раз: да, мы можем сделать это как-нибудь. Допустим, мы можем это сделать. Но только тогда, когда мы правильно отдохнули.

Читать дальше

Свеня Флашпёлер: «Мы, профитеры, - о свободе и принуждении в исполнительном обществе».В своей нынешней книге философ показывает, насколько саморазрушительной является наша «беспощадная борьба за признание» и что наша идея перформанса в основном представляет собой «отчаянную борьбу против депрессии». Умный, стимулирующий и поразительный (204 р., 17,99 евро, DVA).
Ален Эренберг: «Истощенная самоуспокоенность и общество в настоящем». В своей классике 1998 года французский философ описывает, как давление автономной самореализации приводит нас к зависимости и истощению (334 страницы, 13 евро, Suhrkamp).
Дэвид Гребер: «Долги - первые 5000 лет». Об истории задолженности английский антрополог объясняет, почему наша социальная система развивалась так разрушительно и какие могут быть альтернативы (600 р., 26,95 евро, Клетт-Котта).