Монголия: стражами сердца
Вершины массива Таван Богд являются частью Высокого Алтая на крайнем западе Монголии. Они считаются местом призраков
Иногда в этом путешествии это походило на то, чтобы пройтись по спящему сердцу монстра. В тот момент, когда один из нас упал с ее скачущей лошади, висящей в стремени, ударяя ее головой о камни, я подумал, что она лопнула, но она снова встала. А потом был момент, когда мы все сидели в кузове старого грузовика на обратном пути. Он взобрался на высокую крутую гору. Затем он остановился. И откатился назад. Я видел, как водитель отчаянно нажимал на ручник, а шаман Галбе кричал, плакал и умолял горы. Монстр заканчивал тем, что лежал каждый раз. Просто поднял голову и снова заснул, и поэтому картины, прикосновения и слезы пересекаются, теперь, спустя недели после поездки, и эго все еще возвращается.
Внутри есть место, где мы отбрасываем то, что беспокоило нас и оставляет нас в беспорядке. С этого момента я сообщу о Монголии. Само собой разумеется, потому что все, что я принес в свои книги, мои собственные записи с Алтайских гор, было украдено у меня через три недели после поездки. Остается только память, ум, стремящийся к правдивости, и земля моей души, чтобы рассказать. Есть ли смысл в этой потере, на самом деле не может быть ответа. Когда вы возвращаетесь из Монголии, вы видите знак во многих отношениях.
Почему я хотел пойти туда? Конечно, потому что это было достаточно далеко. Из моего мира. И нам нравится искать знания о себе и о том, что делает нас счастливыми на другом конце света. Например, в горном массиве, который проходит через пять штатов, в одной только Монголии протяженностью 3000 километров он называется Алтай. «Алтай» означает «красочные горы» на Туве, и я хотел именно Туву, горных кочевников и мастеров пения гортани. В дальних уголках Монголии, где они живут, так далеко на западе страны, что граница с Китаем, Россией и Казахстаном видна, когда кто-то поднимается на одну из вершин. Почему? Я часто удивлялся этому. Когда я уже был там, когда было слишком поздно, чтобы обернуться, и мне пришлось терпеть это место, которое я так хотел, потому что тувы знают, как двигаться в невидимом мире. И потому что у них всегда были великие шаманы, которые могут переключиться в невидимый для нас мир, которые могут объяснить свои мечты, исцелить тело, вспомнить душу, которая иногда может быть потеряна в жизни.
Осталось около 300 000 тувинцевБольшинство из них сейчас живут в Автономной Республике Тыва на территории России. Тувинские кочевники Монголии составляют всего около 4000 человек. Они живут на высоком Алтае. Это пять великих рек, 33 снежных вершины, три больших озера, которые они называют морями, и степь. Это конец обитаемого мира и того места, где реальность живых и мертвых, вчера и завтра, совпадают. Это мир, в котором я должен неожиданно бояться больше, чем когда-либо прежде в своей жизни.
На следующей странице: Гальбе, шаман
Внезапно появились верблюды: утренний кофе перед юртой
Тувы - это люди, которые скоро уйдут из историипотому что земля находится в дисбалансе, как говорит ее шаман Гальбе. И это как минимум еще одна веская причина для путешествия: я все еще хочу увидеть, что скоро покинет эту планету.
Поначалу изменение мира кажется легким. Есть этнолог из Германии Амели Шенк, которая много лет живет с Тувой. Я знал ее книги о шаманах, кочевниках и Монголии, и она хочет, чтобы мы, ищущие нас - некоторые женщины, двое мужчин, которых они встретили в своих семинариях, - к ним.
Самолет летит в Ольгий, в страну Тувы, где живет внучка великого тувинского шамана Пюрву. 33-летний Гальбе считается неким Тувой, но не достойным преемником. Потому что Гальбе неуклюж и коренаст. Shameless. Стремительное. Unplannable. В основном она носит выцветшую футболку и узкие красные спортивные штаны, которые слишком короткие. Она капризная, любит сладости и алкоголь. Некоторые говорят, что она безосновательна, потому что слишком быстро стала шаманом. У нее не было учителя, никого, кто мог бы показать ей дорогу, потому что откуда он взялся, когда так много было заперто и преследовалось среди коммунистов? Ей едва исполнилось 20 лет, когда река ее жизни запуталась, она внезапно перестала есть и 18 дней спала, почти не пила, пела и стыдилась хрупкому старому голосу бабушки, которая умерла двумя годами ранее.
Говорят, что дух шамана обычно пропускает поколение.Но кто может сказать, является ли Гальбе великим шаманом? Разве Тува тоже не говорит, что хороший дух живет в плохой человеческой копии?
Гальба, ее муж и переводчик едут с нами на Высокий Алтай. Гальбе счастлив, круглое лицо сияет. Рядом с ней она приняла семилетнюю дочь - счастливого ребенка с бдительным лицом, так как она так часто водила ее по земле, беспокойной, от юрты до юрты, в состоянии опьянения, во внезапном внезапном безумии, в любое время и внезапно над ней. может прийти
Наш автомобиль качается всю ночь слева направослишком быстро, а потом внезапно он летит по воздуху и приземляется в озере. Тихо Мы тонем, один кричит. Я вижу, как вода доходит до окон, я знаю, что мы не выйдем сюда. Нас шестеро, запертые между багажом и ящиками, слишком много в машине, двери которой можно открыть только снаружи, потому что их держат там с помощью провода. Не двигайся, говорит один. Водитель смотрит на озеро. Все-таки с жесткостью куска дерева.
Я знаю, что наша машина была последней в колонне. Никто не заметит наше отсутствие. Это тот момент, когда я думаю, что это странно - идти так.
Затем мы замечаем, что вода не поднимается. Мы дышим ровно, подожди. Пока другие не ищут нас. И вытащить из воды. Никто не говорит что-то. Это момент, когда мое эго переключается на аварийное питание. Ничто в этой поездке не может привести к тому, что я искал. Я просто истощен, и мои нервы - это развевающаяся связка.
Сейчас два часа ночи, когда мы приходим в наш юртовый лагерь. На следующее утро дверь открывается, входит мужчина, подходит к нам и смотрит всем в лицо. Гордо относится к тканям, которые охватывают стены. Розы. Я приехал В 2500 метрах на краю света, в юрте, украшенной розовыми простынями, посреди долины реки, сквозь которую ревут белые воды ледника. В мире под нереально высоким голубым небом, который пуст, диок и чист. Только состоит из цветов белого, синего и зеленого. У яков есть и козы, овцы, лошади, верблюды. В навоз греется, потому что ни в тува не упало бы дерево. Душа брат. Так же, как он не будет двигать камень. Потому что он плачет три года.
На следующей странице: Первый нюхает
Прибыли: в юрту на высоте 2500 метров, которая была украшена внутри гордым кочевником с розами
Когда я иду к реке, один из мужчин подходит ко мне. Он чувствует мое плечо и слегка пахнет на меня. Тува впервые воспринимает мужчину через носсказано. С этого момента я друг Паписана, обертонного певца. Он продолжает нравиться мне, когда через несколько дней я пахну только дезодорантом, солнцезащитным кремом и бараниной. Иногда также для водки. Немытый, потому что мне не разрешено мыться в реке. Потому что он свят - как и все здесь. Паписан в своем традиционном, толстом пуховике, изодранном дерьме, встает каждое утро, прежде чем солнце встает на холме за моей юртой. Он берет с собой бинокль, смотрит на конец долины, видит животных, видит, кто приближается, как женщины, которые готовят для нас, получают воду для чая из реки. И когда он спускается, он приходит к юрте и что-то преподносит. Весна, горный хрусталь.
И однажды, когда мы собираем дикий лук, смородину и травы, он внезапно останавливается и царапает что-то в сланце, составляющем половину Алтая. Два лебедя на озере завязывают себе шеи в сердце, на заднем плане - юрта, из которой поднимается дым. Затем он указывает на себя и на меня. Кочевник якобы живет поэзией в повседневной жизни. Это момент, когда я определенно слишком европейский. Мне стыдно.
Дни здесь на Белой реке имеют четкое измерение. Посетители приходят и уходят, старики, молодые люди, дети, которые хотят видеть людей из далекой Европы, некоторые, которые надеются продать нам то, что они сделали из войлока и кожи. Некоторые взяли день поездки для этого. По вечерам мы поем песни о качающихся над степью верблюдах, а когда становится влажно и липко, кто-то, кто зажигает печь, всегда сжигает можжевельник. Потом иногда приходит Гальбе в нашу юрту, катается как собака в моем спальном мешке, смеется и чувствует мой ночной крем, совсем ребенок, а на следующий день совсем другой, строгий, вопиющий. Это не показывает ту мудрость, на которую я тайно надеялся, непредсказуемо, как и многие другие вещи здесь, и это трудно вынести.
В основном мы не знаем точно, какие планы у Амели на этот день. Где другие юртовые поселения? Можете ли вы перевести нам, что поют мужчины? Вы можете спросить повара, сколько у нее детей? Не спрашивай, говорит Амели, ты слишком европеец, мы в Монголии, ты не так много просишь здесь. Не спрашивай, не жди ответов: Ты не читал мои книги? Ты должен посмотреть. - Я хочу знать. - Это не так, как это работает. - Это произвольно.- Садись на свою лошадь. Как это было? Когда это было? Почему это было? Сколько лет этой наскальной живописи в отдаленной долине с лошадьми, наездниками, снежными барсами - 2000, 3000 лет? Что эта пирамида из камней означает в середине степи, это место захоронения? Почему везде так много конских черепов? Почему я опускаю безымянный палец в миску с водкой, прежде чем выпить?
Пей шнапс, говорит Амели. На наши вопросы никогда не отвечают. В какой-то момент никто не спрашивает больше. Должны ли мы узнать, что слов недостаточно, что вы должны быть глазом, ухом и носом, что вы можете взять только из этой страны, от этих людей, что течет непосредственно через вас? Каждый день тува загоняет лошадей в нашу долину и просит нас кататься с ними часами. Главным образом у реки, дикой воды, которая пенится особенно днем, когда ледник выдавливается в долину. Монгольская лошадь независима. Тем не менее, я смотрю вниз. Чувствую, лошадь бежит, мне придется прыгать, я думаю, может быть, я смогу это сделать, чтобы река не смыла меня под свою поверхность. Просто посмотрите на берег, говорит один из кочевников. Это все галлюцинации, я учусь.
На следующей странице: Переводчик духов
Ищем навоз, разжигаем, готовим. И никогда не двигайте камень - потому что тогда он плачет три года
Монголы скачут вперед. Они поют И затем, перед белым на вершине, появляется луг эдельвейса, посреди горного озера, вода такая же зеленая, как у мятного масла для ванны дома, и мое сердце спотыкается среди этой нереальной красоты. Мое сердце постоянно в движении, так как я здесь, и я знаю, что это не просто горный воздух. Я хочу успокоиться, я боюсь потерять это. Часто в этих турах мы посещаем семьи, у которых есть летние лагеря в этой части Алтая. Мы ездим на их лошадях, их люди кормят нас, охраняют нас, ведут нас. И когда мы входим в юрты больших семей, тогда молочные блюда, сухой творог, сливочное масло накапливаются в различных сливочных вариантах и вкусах. Женщины служат, а мужчины лежат на земле, и если женщины когда-либо сидят, то на левой стороне входа, на востоке, а мужчины - справа, где садится солнце.
Они вручают мне тарелку супа из баранины с лапшой. Я вытягиваю правую руку, поддерживая локоть левой. К настоящему времени я знаю, что грубо принимать что-то с оголенным предплечьем, что не повезло встать на порог, и что вам никогда не следует пересекать юрту под скрещенными столбами крыши.
Я вежливо хлебаю, когда женщины наливают чай с молокомсвежеприготовленный Они размешивают половником молока и удаляют сливки. После этого яркая масса, спрессованная тканями, лежит на скале для высыхания. Белое на черном. Это цвета молока белого, черного ликера, белого реки, черного камня. И, говоря противному, они называют это говорящим черным языком и быстро вручают ему белый сухой кварк, чтобы впитать зло.
Мы пьем ферментированное кобылье молоко, и это будет спешка, которая поставит некоторых из нас на колени в течение двух дней и над дырой в земле, которая является нашим общим туалетом. Я выхожу Позади юрты сидит старая женщина со снежными пиками, сидящая между старой швейной машиной и огромной спутниковой тарелкой, и когда я пытаюсь сесть перед ней, как тувинская банка, ее ноги лежат на земле, она внезапно лежит и как случайно ее рука коснулась моего сердца, и на мгновение я могу отразить себя в ее глазах.
Когда вы болеете, шаманы говорят, что вы потеряли свою душу. Шаман зовет душу обратно. Гальбе говорит, что сейчас хочет шамана. Это хороший день, луна верна. Чувство крыши тянет. Ее муж кладет навоз в духовку. Она часами готовила юрту, разжигала огонь, на крышке горел можжевельник, выпивал ликер. Она носит кепку шамана с раковинами Uhufedern, Steinmarderbälgen и Kauri на голове, там лежит ее медное зеркало, шаман без зеркала - ничто, она происходит от бабушки, известного шамана Pürwü.
Она сидит лицом к двериОна начинает петь, в небеса, на землю, на Алтай, петь сольные песни, брызгать молоком и спиртными напитками духам, а затем слова падают в них откуда-то и летят, как птицы из нее. Она внезапно пересекла черту в невидимую землю. Каждому из нас было разрешено сначала написать ей вопрос. Она зовет меня к себе. Она - переводчик духов, и то, что она говорит мне о смерти и воде, приводит кочевников в юрту в состояние возбуждения, которое вызывает у меня подозрение. Я знаю, что шаман - представитель мертвых, чтобы показать путь. Мне кажется, лишь отрывочно переводчик передает свои слова мне, и все же они медленно проникают сквозь меня, и я не могу отступить.
На следующей странице: просто отсюда
Сначала понюхай женщину, затем сделай ее другом: решительный певец Паписан
Гальбе говорит, что я должен молиться на горучтобы предотвратить то, что она видит. Но я не должен называть гору по имени. Возвышенные и опасные вещи не упоминаются напрямую. Она снова поет, но тувинцы болтают, и она замолкает. «Амели позади меня пьяна, - кричит она, - и ты слишком много смеешься, проблема слишком велика». Она не хочет отвечать на любые вопросы.
Я лежу в своем спальном мешке, и мои мысли пульсируют, и, если она права, она наконец увидела то, что не могла знать. Страх распространен, велик и непреодолим, борется с разумом, застрял как голова, замерз под ледяным покровом, возможно потому, что он приближается к тому, что видел. Думаю, только отсюда, завтра возьми лошадь, дикие планы, а потом я уйду глубоко, пока не услышу криков, я не могу ничего классифицировать, я даже не сплю? Это звучит для моего уха со всех сторон, голоса, полные страха, и я думаю, что это сон, и я чувствую только то, как кто-то свернулся на другой стороне юрты, в моей спине.
Утром Паписан рассказывает нам, что Гальба была возмущенане совсем вернулся из невидимого мира. Она пыталась убить своего мужа кухонным ножом. Кто-то смог ее обнять. Я чувствую, что эта ночь сделала меня тоньше бумаги. Амели предлагает поехать к пяти священным горам. Когда мы уезжаем, начинается снег, мои руки больше не могут держать поводья, мокрый снег снова и снова ударяется в лицо. Тува говорит, что ты всегда являешься частью того, где ты сейчас.
Гора, река, травяной бассейн, который пахнет полынью, шалфеем и полынью. Вам тяжело или течет, или вы замечаете, как расти и увядать, когда пришло время. Я езжу по болотистой местности. Я мягкий, бесформенный. В течение нескольких часов это идет в гору. Лошади натыкаются на овраги. Я наконец хочу быть на вершине. Небесный и тяжелый одновременно. И тогда появляются пики ледникового льда. Я стою на льду, которому миллионы лет и он грязный. Здесь наверху вечное духовное место.
На следующей странице: Как насчет изменения миров?
Через бушующие реки, по крутым горам - и в старом шатком грузовике
Ночи на святых вершинахЧуйтенская оргила высотой 4374 метра в ледниковом массиве Таван Богд очень холодная. Мы взяли только палатки, вода в бутылке замерзает, а когда я выхожу ночью, у выхода лежит верблюд. Я приседаю в замерзшей траве, появляется собака, сидит рядом со мной и смотрит на ледники со мной. Млечный Путь над нами так близко, что вы думаете, что вам нужно двигать головой. И даже если я их не вижу, я знаю, что вокруг нас живут снежные барсы, дикие горные козлы, волки, сурки, а также орлы и лебеди. И духи, предки. Это момент, который никогда не исчезнет снова.
И вдруг возникает эта мысль: Как насчет того, чтобы изменить мир на долгое время? Я уже так много привык. Даже пить и есть из одной чаши. Все вкусы баранины, вода, чай. Думаю, почему у меня дома так много разных очков? Для вина, граппы, ликера, воды, латте маккиато. Мысль коротка. Я знаю, я вернусь в свой мир.
Тот, кто ест сомнения даже в лучшие времена - кто я, я тот, для кого я себя считаю, - называю Туву "кровавым сердцем", хан дшюрек: страдания, тяжесть земного существования разоблачены. Четыре человека на Алтае положили руки мне на сердце и сказали то, чего я не понял, потому что я не говорю на их языке. Для Тувы сердце - это место, где страх и мужество близки. Когда он ушел, Паписан обернул вокруг моей шеи красной нитью маленькую кость - коленный сустав волка. Говорят, что идти с кочевниками - значит получать что-то, не ища этого.
На Алтае появилась наскальная живописьэто говорит обо мне и немного обертонном певце, и, возможно, кто-то будет стоять перед ним через тысячу лет и думать о своей собственной истории. И у меня больше нет книг, нет заметок, только горный хрусталь, перья, волчьи кости и мудрость тувинских кочевников:
Ты боишься, когда придет волк, тогда ты умрешь.
Чувствуете ли вы честь, когда приходит волк, тогда вы растете.
Если вы убьете волка и поедите от него, то вы будете исцелены, вы станете волчьи.
