Женщины в Гане: в деревне ведьм
Когда деревня пришла к выводу, что Нлоги убила своего племянника колдовством, Их родственники и соседи вооружились палками и резиновыми шлангами. Они окружили старуху, избили ее безудержно; угрожал ей смертью, если она не исчезнет немедленно. У ведьмы нет дела в ее деревне. И поэтому Нлоги покинули дом, ее шестерых детей, ее мужа, всю ее старую жизнь.
Это десять лет назад. Ее глаза все еще полны слез, когда она рассказывает о событиях, которые сделали ее изгнанником, прокаженным. Она говорит: «Я просто хотела убить себя тогда».
70-летний Нлоги сидит в тени соломенной хижины в деревне, где проживает около 100 женщин, которые, как и они, были осуждены как предполагаемые ведьмы. Он расположен за пределами Гусиегу, небольшого городка на севере Ганы; В Гане существует шесть таких деревень беженцев, в которых проживает около 1300 женщин, детей и иногда мужчин. Многие были изгнаны из своих общин, некоторые боялись быть убитыми. Часто у них были дни прогулки позади них.
Наконец, чистая вода
Наконец, чистая вода Некоторое время у женщин есть колодец в их деревне. Раньше им приходилось далеко ходить, чтобы вытащить солоноватую воду из ямы, из которой пили даже животные.
В течение почти 20 лет "ведьм" в Гусиегу терпели. Сначала они жили в заброшенных хижинах в городе. Затем канадская и ганская неправительственные организации узнали о судьбе женщин, и с помощью пожертвований деревню можно было построить за пределами Гусиегу. Даже у женщин теперь есть свое здоровье. «В старые времена нам приходилось далеко ходить, чтобы наполнить наши ведра солоноватой ямой с водой, из которой пили животные», - говорит Нлоги.
Вера в колдовство широко распространена в Африке, она встречается во всех социальных классах, религиях и этнических группах. Согласно опросу, 55 процентов людей в черной Африке верят в ведьм. В Гане это почти 80 процентов. Западноафриканская страна с ее 25-миллионным населением является одной из самых прогрессивных на континенте. Политическая ситуация стабильна, уровень грамотности более 70 процентов сравнительно высок. С ежегодным темпом роста более восьми процентов, Гана также является экономической надеждой региона.
И все же, не так много нужно, чтобы стать заклинателем ведьмы. В основном обвинения бьют по женщинам и детям. Даже те, кто больше не функционирует в обществе, чьи дети взрослые, психически больные и посторонние, используются в качестве козлов отпущения от укусов змей, болезней, алкоголизма, ночных кошмаров и других неприятностей. Особенно во времена кризисов, этнических беспорядков и эпидемий, число обвинений увеличивается: когда в конце прошлого столетия в Гане от менингита погибли 500 человек, три женщины были избиты до смерти за предполагаемое колдовство.
Они собирают зерно из мусора, который затем продают
Вера служит не только для объяснения мира, но и для устранения конкурентов от зависти и ревности. Женщины, чьи мужья живут полигамно, пытаются нанести вред своим соперникам. Но это также поражает тех, кто сделал это, женщин, как Нлоги. Она хорошо заработала, торгуя зерном и овощами, она могла даже одолжить немного денег. Когда ее племянник умер в результате укуса змеи, должник-должник воспользовался этой возможностью, чтобы избавиться от Нлоги. «Я никогда не имела ничего общего с колдовством», - говорит она, как и все женщины в лагере. Но они все принимают свою судьбу, они принимают это. Они слишком слабы против твердой веры, что они борются против гнева сообщества. Их перемещение, избиения, разлука с семьями заставляют женщин уходить в отставку.
Они называют свой лагерь с любовью своей фермой. Вечером они сидят у своих очагов, размешивают в горшочках и готовят ужин. Они говорят, хихикают, немного гудят. Они чувствуют себя в безопасности в своей деревне от нападений, но их повседневная жизнь трудна. В сезон дождей они возделывают небольшое поле, но песчаная почва страны кустарников не дает пышного урожая.
«Поставок далеко не достаточно, чтобы провести нас всех в сухой сезон», - говорит Саламату. Чуть больше года 30-летняя девочка, которая, как говорят, довела родственницу своими "силами ведьмы" до безумия, живет со своей почти двухлетней дочерью в лагере. «Мне было позволено взять с собой Лидию, потому что я все еще кормила ее грудью, остальные пятеро детей оставили моего мужа», - говорит она.
Бент наклонился к стройной, высокой Саламату в своей комнате. Небольшая куча одежды, соломенная циновка для сна, несколько кухонных принадлежностей - все их имущество.И маленькая фотография в рамке, висящая на почерневшей от сажи стене позади нее. Пятна от воды размыли людей на картинке. Тем не менее, она ласково поглаживает стекло. «Моим детям не разрешено посещать меня здесь, и когда я думаю о них, мое сердце сжимается, и когда-нибудь мой муж придет и заберет у меня Лидию, так что я буду один», - говорит она. Когда дождь иссяк, женщины должны найти другие способы выживания. И поэтому Саламату встает утром, прежде чем солнце становится невыносимым. Она связывает свою маленькую дочь на спине с тканью. На узких тропинках, вьющихся по сухой траве, она и еще несколько женщин из лагеря возвращаются на полчаса к Гусиегу. В небольшом городке с населением около 8000 жителей лагеря ведьм сразу узнают. Их тела истощены, их одежда бедна. На головах они несут жестяную миску, из которой выглядывает метла. Ваш инструмент для обеспечения их выживания.
С метлой они сметают сою, кукурузу и пшеничные зерна с земли на рынке, которые упали с джутовых мешков женщин с рынка. Никто не обращает внимания на ее работу. Вернувшись в лагерь, они отбирают каждое зерно из навоза. То, что они не едят ради собственной выгоды, они снова продают женщинам на рынке. Иногда изгои также работают на чужих полях, оштукатуривают стены дома и получают что-нибудь поесть или один, два евро заплатили.
Тяжелая работа Женщины чувствуют себя в безопасности в своей деревне, но им приходится много работать для своей повседневной жизни. Саламату собирает хворост, чтобы продать его
«Ведьмы не боятся тяжелой работы, но жители Гусиегу становятся все более и более городскими, часто слишком много для физической работы, поэтому ни у кого здесь нет проблем с женщинами», - говорит Абу Бава. Традиционный деревенский вождь Гусиегу, который принимает своих гостей на троне перед своим дворцом, верит в колдовство. Тем не менее он осуждает жестокое обращение и высылку предполагаемых ведьм. «Когда женщины приезжают сюда, мы подбираем их, как наших собственных бабушек, но только при условии, что они откажутся от своего колдовства и никому не причинят вреда», - говорит он.
Почти 80 процентов людей в Гане верят в ведьм
Выбор Утром Саламату едет в город со своей дочерью.
Не все в ее семье выступают против Нлоги, она также получает поддержку. Ее внучка Насифа делится с ней хижиной, семилетняя девочка была отправлена ее родителями в лагерь, чтобы помочь ее все более хрупкой бабушке. Он не только подметает пол большого двора, но и приносит воду в колодец и кустарник в кустах. Когда она прыгает по лагерю, она дает женщинам момент нормальности, ощущение дома. Для Насифы они все их бабушки. Она не думала, что кто-то из них навредит ей.
Другие отдыхающие не совсем забыты своими семьями. Поэтому мужчины посещают своих жен и детей, своих матерей, приносят несколько припасов, помогают покрыть крышу соломой. «Это не хорошо, что моя мама здесь, но что я мог поделать, если деревенский старейшина говорит, что кто-то - ведьма, тогда я ничего не могу поделать, или они меня прогонят, вера - это только часть нашей культуры «Абдулай говорит. Ученик помогает своей матери Маби построить свою хижину. Всего несколько недель назад это прибыло в лагерь. Сын второй жены мужа тяжело заболел. Маби был обвинен в этом.
Вернувшись на склад, она сортирует хорошие семена, а затем продает их городским торговцам.
Есть даже те, кто осмелится вернуться в родную деревню; даже если это только короткий визит, обычно в сухой сезон, когда проходят похороны или другие торжества. Если после правительства Ганы все женщины должны быть реинтегрированы в свою общину и "лагеря ведьм" закрыты. Но опыт показывает, что реинтеграция часто не работает хорошо.
Согласно отчету организации помощи «ActionAid», 40 процентов из тех, кого отправили домой на более длительные периоды времени, возвращаются в свои лагеря. Они были повторно обвинены и избиты.
Нлоги был лидером лагеря в течение нескольких лет, так называемая Magazia. Их работа - инструктировать, помогать и разрешать конфликты и ссоры. «Если другие говорят, что мы ни на что не годны, то, по крайней мере, мы должны держаться вместе и помогать друг другу», - говорит она.
